政四A周君寧期末書面報告題目

 1.The Idea of a University

   在"The Idea of a University"中，Michael Oakeshott認為讀大學的目的不在於習得謀生技能，理由何在？到底為什麼要念大學？倘若符合理想的大學可讓人學會的事物似乎和找尋職業沒有直接關係，你認為大學還有其存在的必要？為什麼？請以政治系學生的身分，向外界或後輩說明政治系給自己的教育。

2.《知識分子論》

   您是否同意作者所描述知識分子的樣態？您認為生活中哪些人可稱知識分子？你認為的知識分子與主流價值是否可以相容？如果身為知識分子的條件為專業必須在主流以外，永遠站在主流框架的另一邊發聲，那是否容易流於受限於另一種框架之下？此種永遠跳脫於框架之外的知識分子是否存在？在現實中我們該如何找出真正的知識分子？

3.《論美國的民主》

   根據作者的觀察，為什麼美國的民主容易造成多數專制？如果民主只造就出一樣的人，那這樣的民主還值得追求嗎？就歷史的演進，在本質上，台灣民主是多數專制？台灣有哪些因素可遏止或減緩多數專制？

4.陳映真小說《華盛頓大樓》系列

  當理想被現實給消磨、勞工成為資本主義的犧牲品，在這個被資本主義所淹沒的時代裡，試想自己曾受過的教育，身為台灣人以及政治系的我們，是不是還存在著需堅持的價值？

書面報告題目

撰寫期末書面報告的同學們請自以下題組選出四題（每一題組至多選一題），其中《知識分子論》和《華盛頓大樓》系列屬必選題，其他自由選擇。

The Idea of a University

1. 在"The Idea of a University"中，Michael Oakeshott認為讀大學的目的不在於習得謀生技能，理由何在？到底為什麼要念大學？倘若符合理想的大學可讓人學會的事物似乎和找尋職業沒有直接關係，你認為大學還有其存在的必要？為什麼？請以政治系學生的身分，向外界或後輩說明政治系給自己的教育。

《知識分子論》

1. 您是否同意作者所描述知識分子的樣態？您認為生活中哪些人可稱知識分子？你認為的知識分子與主流價值是否可以相容？如果身為知識分子的條件為專業必須在主流以外，永遠站在主流框架的另一邊發聲，那是否容易流於受限於另一種框架之下？此種永遠跳脫於框架之外的知識分子是否存在？在現實中我們該如何找出真正的知識分子？

《論美國的民主》

1. 根據作者的觀察，為什麼美國的民主容易造成多數專制？如果民主只造就出一樣的人，那這樣的民主還值得追求嗎？就歷史的演進，在本質上，台灣民主是多數專制？台灣有哪些因素可遏止或減緩多數專制？

《蒼蠅王》

1. 為什麼Ralph一開始能成為首領？如果權威的誕生是不經意且沒有根據的？那人類為什麼會服從這些規範？
2. 您認為，與Ralph所堅持的秩序相較，Jack訂定之新的生活秩序是對的或錯的？
3. 恩威並重是Jack在荒島上取得地位的手段，給予小孩子們吃肉並且使用恐嚇的方式來確立自己的權威。然而，此種手段能否長久？試想自己是Jack，當小孩子在島上生活了一陣子，生理需求無虞之時，身為領導者的自己，該如何布置下一步，來確保本身的地位？
4. 假使他們始終沒有獲救，你認為傑克接下來會面臨除了物質以外的哪些問題呢？

「送報伕」＋「牛車」

1. 為什麼《牛車》的主人翁楊添丁的生活方式到後來不管用了呢？如果你是他的好朋友你會跟他說些甚麼？如果你是當權者你會做甚麼？
2. 《送報伕》：為什麼主角在台灣和日本同樣都受到壓迫，反抗的情形只有在日本發生？現實社會中勞資對立是否可能轉變？單靠勞工階級的力量能否產生階級流動？

陳映真小說《華盛頓大樓》系列

1. 為什麼《雲》的主角（張維傑）認為他兩年來的辛苦工作其實是一種懶惰的生活？
2. 當理想被現實給消磨、勞工成為資本主義的犧牲品，在這個被資本主義所淹沒的時代裡，試想自己曾受過的教育，身為台灣人以及政治系的我們，是不是還存在著需堅持的價值？
3. 這四篇小說的共同主題？有哪些相異之處？您最喜歡哪一篇？理由何在？
4. 這四篇小說分別安排了什麼樣的結尾？作者試圖傳送什麼樣的意涵？其意圖何在？
5. 您認為華盛頓大樓系列的這四部作品作者傳達了什麼樣的關懷？此些作品中有什麼事物值得注意？請說明原因。又作者的關懷或者值得注意之事物在現今社會中是否有助於人的生活？為什麼？

請於一月十一日上午十時十分，親赴上課教室繳交報告，並至遲於一月三日中午十二時前，貼上所選擇的題目（必選和自選各兩題）。

一月四日口試順序

一月四日將進行期末口試，自上午十時二十分起，每位約十二分鐘，接受口試同學依序如下：

• 林偉景、沈妤宣、林玥恊、翁妮鈺、莊宜融、成奕聰、葛靜芸、鄧幼玲、關健鴻、劉毅軒、蕭宜軒、王乙婷。

接受口試同學，請勿遲到（十時十分抵達），逾時不候，取消口試資格。

關於陳映真小說

這兩週閱讀的陳映真小說是「華盛頓大樓」系列（共四篇），提供七年前所開設的「政治與教育」課程部落格的兩篇相關文章，供同學參考。

1. 「華盛頓大樓」中的臺灣與臺灣人圖像。
2. 《雲》和《萬商帝君》。

本日Brown Bag的最後一幕

本日Brown Bag的最後一幕，由於喇叭效果太差，完全未能表達這次分享的企圖，特此轉貼連結，供同學參考。

佳文轉貼

很久沒讀過這種論說清晰、有見地又易讀的社論：「欠缺人文關懷與使命感，台灣憂矣！」。
本系大一生當保持全面求知的熱情與企圖心，切勿沾染腐蝕正面學習的習氣和言行，尤其是來自周遭不時出現的種種積非成是的價值觀。

期末考口試、報告與筆試名單

本課程期末考採以下兩種方式（附受試同學姓名）進行：

1. 口試（一月四日進行）：劉毅軒、蕭宜軒、林偉景、王乙婷、沈妤宣、關健鴻、莊宜融、成奕聰、翁妮鈺、林玥恊、葛靜芸、鄧幼玲。（12位）
2. 書面報告（十二月二十八日公布指定題目，一月十一日十時十分親赴上課教室繳交）：曹祖晴、林定緯、賴倧偉、楊依依、朱文潔、趙仲鳴、蕭媚嘉、周君寧。（8位）＋黃穎、朱諦、黃聖雯、謝克洋、蔡明哲、蔡杰宇。（6位）

口試與書面報告名單尚可調整，歡迎同學表示看法。

關於期末考的出題範圍

關於本課程期末考的出題範圍本學期講授的文本皆屬本課程期末考試出題範圍，包括以下各項：

1. Michael Oakeshott, "The Idea of a University."
2. Edward W. Said，《知識分子論》（全書）。
3. Alex de Tocqueville，《論美國的民主》（限指定閱讀篇章）。
4. William Golding，《蒼蠅王》（小說＋電影）。
5. 楊逵，「送報伕」。
6. 呂赫若，「牛車」。
7. 陳映真，「夜行貨車」、「上班族的一天」、「雲」、「萬商帝君」等。

請同學周全地準備以上各項文本，妥善面對期末考試。

什麼是大正民主？

本週閱讀的兩篇小說皆發表於1930年代，作者以日文創作，皆發表於東京文學雜誌。由於小說主題體現了當時日本和台灣社會的社經結構，尤其其中所呈現的左派觀點。因此，實有必要認識萌發社會主義思潮的「大正民主」及接下來日本的法西斯走向。
請同學們參考以下兩篇文章：「20世紀20年代的日本：大正民主及其命運」和「日本如何從“大正民主”踏上了法西斯主義的不歸路」。

期中報告－不思議少年

第四組：第六冊第二十二、二十三話（梅菊和周平）

1. http://www.youtube.com/watch?v=GcO6lU4K2Ko
2. http://www.youtube.com/watch?v=5PnxmGs3wFA
3. http://www.youtube.com/watch?v=-Nag4KdhurU
4. http://www.youtube.com/watch?v=o5IS5a2CbUA

第一組：第二冊第五話（蘇格拉底）

1. http://www.youtube.com/watch?v=HePLJDShpYs
2. http://www.youtube.com/watch?v=ep6Q9sx0zJ4
3. http://www.youtube.com/watch?v=KxWOEjJQAsM
4. http://www.youtube.com/watch?v=D4hdylyf9iM

第三組：第五冊第十四話（法蘭茲卡夫曼博士）

1. http://www.youtube.com/watch?v=3dBCcDkC67Y
2. http://www.youtube.com/watch?v=jFACocRrFBs
3. http://www.youtube.com/watch?v=4BWGs8zSn5I
4. http://www.youtube.com/watch?v=9lGu1uHJOwc
5. http://www.youtube.com/watch?v=hlMHNIhH930

第二組：第五冊十六話（路奇‧伊斯‧卡里奧迪）

1. http://www.youtube.com/watch?v=rj9_8SD1Slk&hd=1
2. http://www.youtube.com/watch?v=WzPOgfu7Oks&hd=1
3. http://www.youtube.com/watch?v=DNqAurRPo64
4. http://www.youtube.com/watch?v=C8VBMzrfJUo

第一組：第四冊第十一話（由利香）

1. http://www.youtube.com/watch?v=xxUIkqTWo-M
2. http://www.youtube.com/watch?v=mDqRE1dbFZU
3. http://www.youtube.com/watch?v=7FPQCWINa-g

第三組：第十七話（夫 恭平、妻 琉璃子）

1. http://www.youtube.com/watch?v=3UcyJaECp1g
2. http://www.youtube.com/watch?v=_hIzCK8S5VA
3. http://www.youtube.com/watch?v=ZmAdTzb_Y88

第二組：第七冊二七話（貝塔‧尤爾根）

1. http://www.youtube.com/watch?v=tYVzZ_dtK5I
2. http://www.youtube.com/watch?v=Rjfu0G8p3uU
3. http://www.youtube.com/watch?v=EFl59n1tYPc

蒼蠅王問題回答

  在電影中，為什麼戴眼鏡的小豬（Piggy）會說：「明明都按照大人教的去作，在這裡卻一點都行不通？」到底大人教了什麼？為什麼行不通？當大人的話不可信時，如果您就在那裡，您要相信什麼或不相信什麼？

到底大人教了什麽?

     小說中的大人象徵著「文明的社會」.小豬從之前的社會學習的一套系統的社會生活模式或是經驗.人類文明的成就,大都歸因于各種不同階級與組織的分工及複雜的政治社群制度.而這種力量決定人類的生活方向及促進人類的社會化.

爲什麽行不通?

   

  小說故事圍繞著「人性」的問題為討論核心.以上所說的人類生活經驗卻不能完全幫助我們瞭解與解決人類「精神」層次的問題.而靠人類經驗所能解釋或理解者畢竟有限.若以廣義而言:只要有兩個人同時互動,政治就因此形成.人與人之間的關係亦如一種政治關係.小豬在解決島上的人際糾紛,就是站在科學性知識立場,主張於制度的建立與規範.就以政治學—號稱是「政治科學」(Polictical Science)又歸納與人文社科的學門中,若不正視人類天生的「生物性」與「人性」,忽略人因善不足而墮落與政治的惡性關係,企圖以知識經驗而以物論事,必然使政治這套模式與經驗充滿模糊性的理論而乃至人與人之間不能達至「共同的幸福(善或正義)」.所謂道德云云,人類試圖以「比較政治」的科學方法,以架構出一個放眼四海皆準的統治或道德秩序的法則.因「人性」之事無法以科學標準理解與量化,也無法以教條化加以規範,故以致研究和處理人與人之間的關係結果卻是「無濟於事」.而大人所教的一套也就因此在島上行不通.

相信什麼或不相信什麼?

1. 相信什麽:  相信大人所教的知識與經驗,若共同目的為追求可能的最佳生活方式及獲得救贖,人為的法制秩序能一定方面地約束及統合人的外在行動.
2. 不相信什麽:    若大人的話過份於強調以人世之「法」管理人與人的關係時,忽略了人與政治的先天惡性,而「視人如事物」與及「將人事物化」,無疑有惡化這場人性之災之罪過. 小說中拉爾夫意識到「人心的黑暗」,而小豬卻始終否認這點.現今的人(大人)若像小豬強調科學理論而始終否認「人性」,就這點就是我不相信的理由.

蒼蠅王

（一）海螺的作用？爲什麼最終海螺失效了？

海螺一開始的作用是為了號令群眾，誰拿著海螺誰就有發言的權力，他們以海螺作為島上的文明的規則。隨著故事的發展，海螺的作用越來越微弱，由於島上的人已經漸漸變得不理性，到最後海螺已經沒有任何用處了，就正正代表他們在島上建立的文明的破滅的象徵。

（二）生火與打獵的關係？

自古當人類懂得運用火後，就為之正式的人類文明的開始，要懂得運用火的物種才算得上是擁有文明；而打獵是人類在懂得運用火之前已經有的一種活動，他們為了生存而捕殺獵物，他們在沒有火的時候，只會生吃，而當他們懂得運用火了以後，他們變得會把獵物煮熟再吃。在蒼蠅王中，他們一開始極力保護火堆，和最後，他們為了生存而去打獵，火種已經變得不重要了。等同於文明的倒退。或者叫完全幻滅。

（三）小豬的眼鏡的功用與象徵意義？

小豬的眼鏡當然是為了小豬的近視眼而準備，但在蒼蠅王中最重要的是為了聚焦光線到木堆中生火。其象徵意義其實是讓生火的時候，讓文明得以維持的工具，當小豬的眼鏡受損的時候，等同其島上的文明也逐漸受破壞。

蒼蠅王之相關問題

（一）海螺的作用？爲什麼最終海螺失效了？

海螺在故事中一開始是一樣小豬及拉爾佛用來集合群眾的道具，孩子們第一次的聚會即是依靠了海螺的召喚。之後海螺也成為了一個規則、一個法制文明以及秩序的象徵，誰持有海螺，誰就有資格發言。當拉爾佛和小豬再也無法再現眾人所想像的文明世界後，海螺象徵的規則出現了裂痕（失效），甚至化作千萬個碎片消失殆盡時，代表著文明架構的崩毀，理性從這個島上的喪失。

（二）生火與打獵的關係？

「火」的使用為文明社會的一樣重要指標，拉爾佛的地位來至於他點燃了火焰（為了用燃煙尋求協助），因此火象徵著文明。「打獵」象徵著較為原始的行為。因此，我認為兩者形同一種對比。

（三）小豬的眼鏡的功用與象徵意義？

眼鏡起源於文明的社會之中，在這座原始的荒島之上，小豬不時的擦拭他的眼鏡，但始終無法擦拭乾淨，點燃火焰此一貢獻也必須歸功於眼鏡，當眼鏡出現裂痕時，已經宣告理性岌岌可危。

海螺 & 生火與打獵 & 眼鏡

海螺的定義

1.   海螺的出現,象徵著從混沌(chaos)走向秩序(order).海螺象徵著「秩序」,在島上具有最高的指引性及權威(吹響意味著眾人必須聚集與握有海螺者擁有發言權).對於海螺的存在的問題,我們若去討論則無意義.海螺的存在就是它存在的目的(self-existence)海螺成為這個小說故事的開始,那它不但是這個島上社會組成的第一因,亦是這個島上日後的萬事以及人的運作之「理」(logos).
2.   在沒有大人的情況下,小孩逐步建立起自己的秩序,是為這個島上文明的起步.因此,這個制定秩序的過程衍生出另外一個象徵意義—「法」(Nomos),就是人類於社會受到了「海螺」作用的束縛,社會生活穩定且又呈現某種規律性時,而自行產生出的「法」.它出自於人類互動的經驗以及智慧,包含了人類風俗﹑約定﹑法律及傳統等,是人為設計的規則.

海螺的失效

1.   自然之「理」與人世之「法」,前者為渾然自成,後者為人為設計.在概念中象徵「天」與「人」﹑「精神」與「物質」﹑「靈」與「肉」,形成一個鮮明對比對立的狀態. 若要研究海螺最終為何失效，必要另從「追求人為法治秩序」所面對的基本困難去解釋—墮落的人性.在我認為：人本身是並不完美和諧的生物，於人性、智慧、靈性及肉體上並未能達至「善」的狀態，也因此不能靠自行達至「善」的狀態.
2.   根據亞理士多德將人定義為：人天生為政治動物(men are by nature political animals).若政治是一群人以「共同的幸福」為生活原則，也就是趨向於「善」的一個過程，而政治過程就是一種管理(人統治人及人管理物).
3.   根據小說故事情節最終結局為要獲得「救贖」為終極目標，也因此可將小說人物分辨出兩個不同的對立，一為「屬世」(secular)的，一為「屬靈」(spiritual)的.屬世的追求人為的法制，屬靈的追求靈魂的至善.屬世的一方注重於物欲上的追求，小說中「屬世」的代表傑克以放蕩無拘的狩獵攏絡群眾，藐視法規，生性殘暴嗜血，以至於身心瘋狂，追求肉體的滿足，陷入無盡的貪欲中.另一「屬靈」的代表西蒙具備人本性屬善和正義感的一面，主動地尋求問題發生的本質，不善言語，卻喜於親近大自然.
4.   情節故事的發展，圍繞著拉爾夫與傑克之間的矛盾出發，一場暴力壓製理性，嗜血對立救贖，以及島上不知名存在且造成眾人心理恐懼的「怪獸」.最後代表著號令秩序的海螺最終也被「獸性大發」的群眾粉碎了.
5.   海螺的粉碎，象徵著人性的暴力淹沒了理性.並不是海螺的功能(吹響)失去，而是人類的慾望已經脫離「理」的轄制，而人因本然的「善」不足而墮落變成「惡」.

小豬的眼鏡的功用與象徵意義？

1.   小豬個人的形象塑造代表著人類的理性及人類文明知識的代表.
2.  小豬眼鏡的象徵意義代表著來自於人類生活的經驗.也就是人類的傳統、習俗、器物及纍計經驗而成的不成文或成文法.總而言之就是人類的文化.文化有兩種含義，一為生活方式，二為思想創作.小豬眼鏡正屬於器物的創作，在島上可以用以生火煮食亦是一種生活方式.

生火與打獵的關係？

1.   在小說故事中，生火意味著獲得「救贖」，是脫離這個島，回到原本世界的途徑.打獵則是源之對肉體慾望之追求如權力、名望、嗜血等沉醉於現世慾望.

蒼蠅王

政一A   01114155  朱諦

在《蒼蠅王》中，（一）海螺的作用？為什麼最終海螺失效了？（二）生火與打獵的關係？（三）小豬的眼鏡的功用與象徵意義？

(一)海螺的作用?為什麼最終海螺失效了?

我覺得海螺的作用是：號召與聽令。
故事中的來福一吹響海螺，孩子們馬上就循著聲音集合，到達吹響海螺的地方一起聆聽來福的指令，這是個一連串的活動。
失效的原因是大家漸漸不相信聽令的功用，因為沒辦法滿足他們的需要，所以棄之於不顧。

(二)生火與打獵的關係?
我認為生火象徵著能有機會能脫離現況；打獵則是延續這機會發生的可能，因為填飽肚子，滿足需要，才能繼續有盼望能被救贖。算是連帶關係。

(三)小豬的眼鏡的功用與象徵意義?
個人認為小豬的眼鏡的功用除了幫助小豬看得清楚也是生火。而象徵意義有兩個：
第一是看的清楚心理也清楚，因為小豬心中始終清楚明白，當初的忠心是不能被抹滅的，儘管最後失去生命也在所不辭。
第二是希望，因為小豬的眼鏡可以生火，讓能被獲救的希望大大提升。