蒼蠅王

01881003 鄧幼玲 國際交流

在《蒼蠅王》中，（一）海螺的作用？為什麼最終海螺失效了？（二）生火與打獵的關係？（三）小豬的眼鏡的功用與象徵意義？

以上問題將用電影中的片段來回答。

（一） 海螺有兩個作用，第一是召集群眾，當有人吹響海螺就代表要集合開會的意思。第二是發言的權力，只要拿著它在會議中就有發言權，而且別人都需要聆聽。

後來它失效是因為人們不再相信海螺所象徵的權力。海螺之所有有以上的兩種功用，都是因為島上的小孩曾賦予它相當的權力，他們賦予權力然後自願服從於這種權力之下。然而，當賦予它權力的人不再相信海螺有此等權力時，或者可以說是把權力收回時，它就會變回一個無意義的海螺。

（二）在這電影中，生火與打獵的關係好像是一個負面關係，就是二者不能共存。生火起煙的目的是吸引可能會在上空飛過的飛機的注意而得到救援，這是靠外在的力量去獲得救贖。而打獵卻是完全依靠自己的力量，成敗得失，有沒有獵物都全在於自己。但在影片中所呈現的是為了打獵而錯失一次救援的機會，看起來就是二者有敵對的關係。

（三）眼鏡的功用在於它是相對容易能夠生火的工具。首先我們得明白生火是非常重要的一環，這之所以重要是因為不單止Ralph認為生火起煙能使他們獲救，而Jack一派也希望能藉著眼鏡來生火烤肉。基本上眼鏡是生火的工具，而且相比鑽木取火來說，這是非常容易就能做到的。不論是哪一派，要生存下去好像就得靠眼鏡的輔助。

我覺得眼鏡象徵了文明。先來看看眼鏡的主人Piggy，他滿口子大人的道理，大人的規矩，會出現如此繁複的規矩其實是有賴歷史一直以來的演變，從簡到繁代表著文明的建立，人類的進步。而Piggy一旦失去眼鏡就如盲了一樣，代表著他回復到一個非常原始的狀態，只能靠感官去判斷而非視覺，也像是一個殘疾不全的人，不能自由地正常活動了。眼鏡本身這個發明也代表了文明的出現，人類的技術足以矯正生理上的不全。眼鏡在此影片中的最顯著功用是生火，它是作為一個工具之用。人類史上其中一個最大的進步點在於我們開始懂得使用工具那一刻開始，我們的祖先懂得使用木頭的摩擦產生火花，那對於人類歷史是多麼重要而且意義深遠的事。而相對於鑽木取火，用眼鏡的折射更容易產生火花，這是工具的進步和文明的構成之一。在Jack來搶刀的那晚，眼鏡碎掉一半。Piggy陷入半盲狀態，和Jack一行人的搶劫行為，都象徵著文明的喪失。甚至後來Jack搶去Piggy眼鏡，眼鏡主人易手了，在此等野蠻的行為之下完成，基本上現存我們所謂的文明在那小島已全部喪失。再沒有規矩，再沒有理性，只有回歸到最原始狀態，什麼都用暴力解決，只相信力量。眼鏡最後只剩下生火這個用途，就像文明其實只剩一個空殼，就是技術的進步，卻沒了它曾使人類把世界看得更清楚的功用。而它原本的主人Piggy也死於野蠻的手段之下，他沒有犯罪就活活被石頭壓死，沒有人會再強調規矩，沒有人會再重新審視理性的重要，人類曾經引以為傲的文明在這蠻荒小島上的價值就只剩下有助於生存那一塊，但對於思想上的影響卻一點也沒剩了。

回覆蒼蠅王電影-莊宜融

　　觀看蒼蠅王電影之後我選擇了第二題回覆：

2.在電影中，為什麼戴眼鏡的小豬（Piggy）會說：「(1)明明都按照大人教的去作，在這裡卻一點都行不通？」(2)到底大人教了什麼？(3)為什麼行不通？(4)當大人的話不可信時，如果您就在那裡，您要相信什麼或不相信什麼？

(1)為何按照大人教的去做卻還是行不通呢?
　　因為Piggy的信念是建立在「秩序」上，而他因為長年遭到同學取笑而成為一個比較早熟的孩子。在他眼中，大人的世界因「秩序」而可以運轉，於是他堅持執行許多規範，希望在荒島上仍然可以是一個有秩序的小社會。但是規範若沒有大家一同遵守的話是行不通的，所以才和他想的不同，行不通。

(2)大人教了我們什麼?
　　大人們從我們小時候就教導我們要懂得服從，而這些孩子更有可能是軍校的學生(由他們的服裝與用語推敲得之)，「紀律」、「規範」則是更加被重視。於是我們從小到大不論家庭、學校等，所灌輸我們的即為「秩序」。

(3)為什麼行不通呢?
　　一個有秩序的社會是靠大家一起去實現的，只有一兩個人是無法形成的，在那個小島上只有他們，而這些孩子所相信的信念是不同的。例如Ruff和Piggy相信的是秩序和文明的解決方式；Jack相信的是武力可以解決，一切原始方法可以填飽肚子。於是對於社會運作的期待便會不同。而且又因為彼此之間的攻擊行為與猜忌，導致彼此成為了敵人。

(4)那到底該相信什麼不相信什麼才好呢?
　　在當下，當一切失控，和自己同盟的夥伴一個一個死去，我認為就秉持著「會獲救」的信念就好。因為在艱困的環境之下一定得有個信念支持自己堅強活下去。
　　而至於「團結合作」就算了吧！「日頭赤炎炎，隨人顧生命」人人都會為了自己的利益著想，當時Jack的聯盟如果沒有了獵食技巧或是Ruff有更吸引人的技能，那麼或許分邊支持的那些孩子也會有不一樣的選擇。

　　以上是我的看法。

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佳文轉貼

請同學閱讀「當大學生失去了回答申論題型的能力時......」一文，並時時警惕，切勿淪為無法透過口語和文字進行思辨、議論和批判的大學生。這是純粹的自我要求，無須抱怨環境不佳，關乎一生質感的基本能力，只得仰賴自己追求，其他的助力和阻力都是機緣。

《蒼蠅王》的兩場演講

閱讀完《蒼蠅王》（小說和電影）後，請同學試著準備以下兩場演講，預計十二月七日課堂上，即席邀請同學發表：

1. 《蒼蠅王》片尾出現一位身著軍裝的大人，看來準備拯救這群化身為獵人、正在追捕獵物的小孩。如果來福跟大人告狀，而這群小朋友決定獵殺這個大人，不願回到原來的世界。如果您就是即將遭到毒手的大人，但帶頭的傑克願意給您十分鐘，讓您有機會說服他們改變心意，您會跟他們說什麼？
2. 歷經磨難與傷害之後，戴眼鏡的小豬（Piggy）說：「我們完全照大人教的去作，為什麼在這裡一點也行不通？」如果您就是其中的一位小朋友，眾人允許您發表十分鐘演說，說服同伴應當要繼續相信大人的話，遵守先前約定的「海螺規則」，您會說什麼？

回應漫畫的數個問題 朱文潔

「你認為當苦力不能選擇主人，那她最大的幸福是什麽?」  

1. 在漫畫中,瑠琉子和恭平是一對正在私奔的情侶,不幸地在逃走過程中遇上車禍.畫面一轉就是在回想過去六十年東京的新生活,在組織家庭後瑠琉子的父親最終也接受她們.不過當不思議少年讓時間靜止不動,使瑠琉子和恭平兩人可永遠活下去,停留在「那個世界」.畫面就返回車禍現場,瑠琉子和恭平選擇在櫻花樹海中雙雙逝去.
2. 苦力不能選擇主人,是因為他們自身沒有議價能力,出身卑微的他們迫使以勞動來換取他們的夢想--擁有巨額金錢成為富翁.所以他們的存在意識是不斷工作,來證明他是有勞動力的存在意義.相反瑠琉子的存在,是為了和恭平一起追求幸福,在車禍發生時不思議少年問他們要否繼續走下去.之後他們在東京的新生活都是以該場車禍作為「開始」,從中顯示出瑠琉子能夠與恭平追求屬於他們的新生活之餘,其人生也獲家人所接納,這就是她最大的幸福.
3. 然而,當上述的事只不過是她在車禍中彌留之際的幻想.她決定脫下嫁衣離家中走來逃避家族所安排的婚姻,即便在逃走過程中腳部受傷也堅持向前走,由此可見瑠琉子不想承擔久松家的未來,她選了和恭平一起生活作為日後最大的幸雷,所以即使「那個世界」是夢,那六十年的快樂生活只能在腦海中實現,她仍想永遠留待在夢中,不返回殘酷的現實.
4. 同樣的,苦力的生活並不會有人體恤,他們的苦楚只有自己能夠了解.然而他們可以也有「幸福」的權利,或許有一天會名成利就,或是維持平淡地渡漫長的歲月.苦力不能選擇主人,但有其夢想去追求的事物.在他們日常生活中的意識與瑠琉子倒下時的意識都是存在,也希望有人將時間停留在美好的一刻,追求永恆的「永生」.說實話則是「面對現實」,更深層的是「活在當下」.

2.「不思議少年是代表什麽呢？」

1. 在漫畫中不思議少年以不同角色身份出現,當然也會甚少情況下表明自己身份.他在漫畫作者中的簡介或序言中提及他總是以旁觀者角度看世人的行為.我認為不思議少年的出現是和我們說這個世界沒自我價值和信念的存在,是諷刺這社會的一切規矩.
2. 漫畫中多數角色都是陷於迷惘、疑惑等負面情緒,他們有的失去方向、有的對身邊的事物及價值觀產生疑問,更甚的是沒有人生目標的,不思議少年的出現,並沒有幫助角色解決問題,也沒有加害角色陷入絕路.他的出現為角色提供不同將來的可能性,也可能带角色回到過去,使角色重新認識,重新理解身邊的事物.
3. 所以他如同人類的深層意識,在鏡子中看見自己的倒影,他的行為去重覆人類的特性和行為,今角色明白一些事理或作出決定,故此他代表著人類的共通潛意識,對世界上的文化、規律、人際關係作出疑問和反抗,從而代表著鏡子中及內心中的自己,是最難理解的事物,卻是最平常接觸的型態.

3.若遇到不思議少年，你最想問他什麼？爲什麽？

1. 我會最想問不思議少年「我是誰?」因為我認為我自己最難以探索的事正正是自己,究竟自己是甚麼?心靈中似乎有個惡魔在跟你,另一方面也似有個天使在心內.有很多主觀的感觀影響著自我價值,究竟我有沒有獨特之處能夠與他人區分.單憑自身的直覺難以得知我是誰,或許由於比較沒有心理障礙的關係,所以只能看到自身良性的一面,反之自己另外一面則較難發掘出來.所以我們無法發現這種不認識自己的現象,從而無法朝向認識自己來進步.故此,只單靠有可能隨著錯誤解讀的經驗增加而越來越不認識自己.

第四組 期中報告補充

1. 幸福在政治治理上的實踐

• 政治不確定性的存在，是因為每個人對幸福的標準不一（假如每個人都能曉得自己真正需要的什麼），所以政治人物或訂下的政策沒有辦法滿足每一個人的需求。
• 但我們認為，即使無法滿足人們對幸福的追求（因為每個人定義不同），根據馬斯洛的需求金字塔理論（第一層：生理需求；第二層：安全需求；第三層：社交需求；第四層：尊重需求；第五層：自我實現需求），人們需要至少被滿足其基本需求，然後才有可能有更上層不同方面的追求。所以政治人物至少要能使每個人民活著，而不是偶爾還會出現餓死、凍死的人，每個人都能活著後才有能力去談追求幸福。

2. 不思議少年在故事中扮演的角色

• 不思議少年的存在，凸顯了梅菊和周平所做的選擇。他像是人的投射，他會不斷地問你、質疑你，讓人去想一些其實平常不會去想或沒有真正的去想過的事情。
• 對於不思議少年是否有意識到自己的影響力，我們認為是肯定的，但我們並不認為他曉得當人類能夠預知未來（那個預定的未來）後，會發生什麼樣的結果，而這正是他想要驗證的事。

關於《蒼蠅王》

下週起，連續三週，本課程以《蒼蠅王》（Lord of the Flies，包括電影和小說）為教材，份量不輕，請同學儘早完成小說和電影的閱讀，並準備以下各項問題的討論：

1. 如果您是漂流至荒島上的小孩之一，您會向同伴建議哪五件事是最重要的、應當立即做到的？哪些是片中未曾嘗試？
2. 在電影中，為什麼戴眼鏡的小豬（Piggy）會說：「明明都按照大人教的去作，在這裡卻一點都行不通？」到底大人教了什麼？為什麼行不通？當大人的話不可信時，如果您就在那裡，您要相信什麼或不相信什麼？
3. 在《蒼蠅王》中，（一）海螺的作用？為什麼最終海螺失效了？（二）生火與打獵的關係？（三）小豬的眼鏡的功用與象徵意義？
4. 在本片中，您最希望及最不希望成為片中的哪一位？您認為，本片中誰是勝利者？誰是失敗者？
5. 片末出現一位看來準備拯救這群化身為獵人的小孩的大人。如果此刻影片停格，您認為，他們會希望回家？他們會把這個大人當作獵物撲殺嗎？為什麼這麼作或不這麼作？
6. 請改寫電影或小說結局（須交代理由與情節，請排除靈異、科幻手法）。
7. 在角色和情節安排上，小說與電影有何不同？您比較喜歡何者？
8. 
   

對期中報告之回應

政四B 98114203 高曼華

於11/08期中報告之後，對第四組之報告有一問題以及對第三組報告自己的心得回應。

一、對第四組之提問：

1. 若幸福只是自己決定而無關他人評價，那麼若遭遇知識分子之處境（以知識分子之行為幸福，卻走在社會邊緣）還能稱幸福？
2. 此題於課堂提問時，你們的回答是肯定，其仍為幸福，因為是在追尋自己心內所欲。
3. 知識分子雖處於社會邊緣卻可發聲，但若最後完全被社會放逐、漠視（成為托克維爾害怕的少數沉默），仍是幸福嗎？個人幸福與社會之互動可完全切斷？

二、第三組價值概念心得回應：

1. 若價值不應為個人所訂而需與社會互動，否則其探討最後只剩下手段，那麼價值究竟如何產生，又該如何定義？
2. 每個人對於事物認知之價值不盡相同，又必須不使個人對價值的認知成為與他人、社會無關之事，因此我認為我們應不斷探討事物的本質。對他人價值的判斷不應秉持與己無關之態度，並且應避免對同一事物之價值認定各有不同，卻又允許各個價值皆能獨立存在之現象。若能不斷討論對一事物之價值最終定義到底為何（本質），那麼便能產生共識，而出現共同價值。
3. 必然，此樣的討論無法擴及整個社會，更不用期望達到世界共識。但若在人與人之行為中，能達此種對價值的交流辦法並且形成共識，如此開展，便能使各方對價值的定義不致淪為僅憑己之判斷的價值。此種樣態使價值從私人觀點成為一種社會互動，價值之探討便產生意義，而不再僅侷限於達到價值之手段了。

大紅燈籠高高掛的深思

01114274

1. 片中的女性是社會人類的一個縮影。在這個不停運作的壓迫環境中，女性這個角色同時是壓迫環境中的加害者與被害者。我們無法選擇我們所身處的環境，視之為必然的「命運」。在這種環境下我們選擇「認命」或「趨吉避凶」，卻不會想「我如何才不會成為這樣的人」，才不會成為這個體制中的加害者與被害者。世界處於運動的狀態，被推動的事物必定是由另一事物所推動，「秩序」則是推動與被動兩股力量相撞融合發揮作用之下的產物，人類同時也扮演這股力量的推動者與被推動者兩種角色。
2. 片中的女性身在大宅里可以說是身處「無知」的處境里。迂迴曲折的大宅就是一個充滿各種潛秩序的巨大空間。大宅里的人都活動在「老祖宗」的老規矩下，沒有人去探清老規矩是以什麽形態存在著，沒有人去瞭解老規矩是如何形成的。進入這個空間后大家都自動成為老祖宗老規矩的傭人，也成為這個老規矩一直不斷傳承下去的推動者。對於規矩是何物，大家都閉口不談，而後來大家對老規矩也都不以為常。
3. 「老規矩」的危險在於會慢慢的侵蝕和改變人類的思考模式。人若是權威的產物，就如片中頌蓮說著：「住在這間院子裡，像狗，像貓, 像耗子，就是不像人」。對事情的本質若不給予思考，就等於默認了事情的發生，最後就是身不由己的跟著事情發展下去。結局就像片中唯一擁有獨立思考的梅珊最後也死在老祖宗的老規矩下。秩序的威力就在你不情我不願，慢慢地引誘你順服在它的淫威之下，連最後反抗的力量也僅剩於無。
4. 「人類征服權威的模式就是順應權威」。到底我們是掌控秩序，還是秩序掌控我們，已經不能用對比的方法來解釋了。我們只看到秩序帶來好處，而不見它帶給我們的弊端.

《不思議少年》報告順序

十一月九日：

1. 第四組：第六冊第二十二、二十三話（梅菊和周平）
2. 第一組：第二冊第五話（蘇格拉底）
3. 第三組：第五冊第十四話（法蘭茲卡夫曼博士）
4. 第二組：第五冊十六話（路奇‧伊斯‧卡里奧迪）

• 本週若無法完成各組報告，順延至下週。

十一月十六日：

1. 第一組：第四冊第十一話（由利香）
2. 第三組：第十七話（夫 恭平、妻 琉璃子）
3. 第二組：第七冊二七話（貝塔‧尤爾根）

大紅燈籠高高掛

哲學四 林子評 98113081

一、本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

1. 我認為從頌蓮對母親的自白那段開始，就點出了第一個受壓迫的形式，「選擇權」。頌蓮當然有選擇權，他可以選擇他今日的路程，方向，行動，這只能說是一種自發性的選擇。但是，我會說「選擇權」的原因是，在這父權社會中生為女性的他無法選擇自己是支配者或者是被支配者，他無法擺脫這樣的束縛，所以當他選擇了母親的建議進入了陳家的這個過程，已經隱約的表示：這是個體制內的選擇，而非自發性的全然選擇。而這也是種壓迫，例如在資本主義下的社會結構，工人階級無法選擇他的階級，他只能從他故有的工人階級在進行選擇。
2. 其實我不認同「規矩」本身會是一種壓迫，因為在人類的社會結構中一定存在著某些規矩。才能達成社會的平衡，但如果我們看待頌蓮是用同情的眼神觀看的時候，我們才會認為這是種壓迫。仔細想想，校園中不也充滿了許多規矩嘛？例如：抽煙區、可以打球的地方....等等。但我們今日要注意到的是，這個看似一般的「規矩」是建立在怎麼樣的前提而產生的。在片中，規矩就是建立在中國自古以來自傲的五千年歷史，沙文父權主義下。而我們可以發現有趣的是，陳老爺他不需要露臉，因為在定義角色時，他就是被定義為那沙文主義的豬。而在陳家自宅內，由於父權社會之下的女性只具有支配性，所以賞罰是可以被自訂的。第二種受壓迫的形式，支配者本身以無選擇權的心理下接受了自己必須接受「被選擇」，不管是點燈還是滅燈甚至是封燈，壓迫來源就在於自己。
3. 陳家自宅的建築規劃就象徵著，困。當你進入了體系中的時候，你就要預備的接受接種而來的循環。也必須按造遊戲規則走，否則你活不下去。

二、本片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的關聯。

1. 直接的問我們怎麼去定義「瘋了」？該由誰定義？而定義的人又有什麼權利可以定義？醫學素養？在社會結構裡面，具有專業知識又或者是權力的人都可以去定義任何事情。專業知識不用講，因為他建立了某套知識系統，比方說是醫學。他透過他的專業系統可以研究人類的精神行為而去定義他；權力也可以這樣。因為權力雖然不具有任何專業性或是客觀性，但他具有另其他人無法去反駁的恐懼。再過去，政府也曾指控某些台灣人「叛國」，而當你沒有直接涉及「叛國」法條本身時，你也可以被定罪被指控。原因就在於，有權力可以使人恐懼、閉嘴，而大家都閉嘴了，那也是代表你被指控成功了。我們想想，在片中老爺雖然指控頌蓮「瘋了」，而眾人將他拉走。但是，沒有屬於旁觀者的人也指控他瘋了，旁觀者就算認為沒有，也只是帶著恐懼的心理去執行他的「義務」。我自己的例子，在十七歲那年好奇的騎了機車，結果我母親知道後就把我送到精神科治療，他跟醫生說我兒子瘋了，因為他未成年就騎乘機車。這是個好例子，母親象徵權力，我象徵著支配者，而我被指控我無法替自己辯護。我母親也不是醫學背景相關，他也無法替自己的指控加強，但是他卻還是讓我上了精神科接受治療。旁觀者，是不會替支配者辯駁的，因為這不符合人性。我最後是沒有瘋，但頌蓮卻瘋了。他瘋在，被對待方式。

三、如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？

1. 如果女性團結對抗男性的話，就像是工人階級對抗資本家，這是一種革命。在五千年的父權社會統治下，女性的支配者命運已經成為了他們的牽絆，自有生命開始，這是已經註定的命運了，要如何擺脫「命運」？就算你不相信命運，你有辦法挑脫出這個社會嘛？工人階級，在社會結構中屬於較下層，之所以不是所有下層階級都會對抗資本階級的原因也是在於「認命」，而這種認命的產生就在於社會階級是耕深地故的，不可能隨意更改。所以人類發揮其本性，不試著改變環境，先試著改變自己，就跟女性一樣。改變自己的方式就是雖然我是這曾階級的，但至少我要成為這曾階級裡面的高層級。所以女性們才會相互加害，目的就是要在這曾階級得到保障、愛戴。而，比較特別的是，女人天生就具有必須「受保護」的基本信念，因為在人類尚未沒有文明之時，女性就是支配者。

大紅燈籠高高掛

國際交流 01881003 鄧幼玲

一、 本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

1. 在陳家大宅裡，「老爺」是擁有最大權力的「活人」，賦予他權力的卻是掛在飯廳中一幅幅的「死人畫像」，也就是所謂的老祖宗。陳家裡的一草一木都遵守老祖宗的規矩而設，它給予陳家裡的每一個人無形的壓力。吃飯要在那裡吃，睡覺要在那裡睡，睡醒又要向誰問安，就寢前又要如何聽從老爺的吩咐，一言一行都有嚴密的規定，不可逾越。這好比監獄裡的情況，為什麼監獄是可怕的，只因它剝奪了人身自由，那裡也不可去。陳家大宅，就像是一座牢牢的監獄。看導演的鏡頭就感受到這種強烈的壓迫感。很多時候鏡頭呈現的畫面是人在屋子中間走動，鏡頭周邊是一道又一道的牆壁，就像是框框裡的人般。即使頌蓮最後「瘋了」，也只是在屋子裡不斷徘徊，仍然走不出去。老祖宗就是建造這座監獄的人，老爺是監獄的獄長，陳家的人，不論是四位太太或是奴僕，也是被囚禁的囚犯。只是四位太太貌似身份更高，但一不得寵，地位連下人也不如。
2. 導演也有用側面描寫出這種壓迫的環境，他用的是聲音。最令人印象深刻的是捶腳時候那用具發出的聲音。它代表的是受寵，也是權力的象徵。頌蓮在初時候不習慣被人捶腳，但之後卻愈來愈沉醉於這小玩意之中，甚至一聽到聲音腳就不自覺地動起來，即使雁兒也曾經幻想自己正在被捶腳的一刻。頌蓮對於老祖宗的規矩本來是不以為然，但單單從她對於捶腳一事上的態度轉變，看得出來她已經被規矩訓練得「規規矩矩」，也就是所謂的被「體制化」了。捶腳時發出的聲音就像是一個警示音，提醒你現在受寵或不受寵。那是一種心理壓力，可是這壓力非常狡猾，它是先征服你的身體，讓你習慣以後，一聽到那種聲音就自動想起舒服的感覺，讓你回味受寵時萬人景仰的滋味。這跟訓練動物時用的手段有異曲同工之妙。有些人訓練自己的寵物是用利誘，只要做好某一個動作就給你食物獎勵。有些人是用痛楚去馴服動物，牠只要做不好就被打，用牠身體上的痛楚去記住規矩。在這片子中就是用聲音去馴服裡面的人，只要每個人聽到捶腳的聲音，就知道誰在受寵。不僅是受寵的那位受影響，而是周遭的人全都被影響。這種壓力真是想想就心寒。

二、本片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的關聯。

1. 瘋狂這個字很有意思，誰能定義瘋狂？還不是有權力的人。瘋狂跟壓迫的關聯就在於有權力的人壓迫一個不守規矩的人，把他定義為瘋狂。這橋段實在很難令人不把它跟另一套電影「飛越瘋人院」連結在一起。同樣的，主角因為做了些不合乎「常理」，或者應該是說做出一些不符合規矩的事，而被定義為瘋了。飛越瘋人院裡的主角是被醫生說是瘋了，而頌蓮則是被老爺定義是瘋了。醫生跟老爺，就是握有權力的人。有權力的人說什麼就是什麼，他們定義的就是真理。有時候我們也會想去反抗這所謂的真理，但當周遭的人都相信權力者，而你孤立無援，就像頌蓮一樣，做什麼也於事無補。是不是真的瘋了許多時候都沒有一定的定義，想想在現實生活誰能定義誰是有病就知道了，還不是醫生這種有權威的人。壓迫跟瘋了的關聯其實從來都是一種權力遊戲，誰有權，誰就羸了。可悲的是我們很多時候都很相信權力者。（不知道有多少同學看過飛越瘋人院這部片子，很推薦大家去看一下，不過看完心情會很沉重就是了，到現在我還不敢看第二遍。附上含劇透的劇情介紹：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%9B%E8%B6%8A%E7%98%8B%E4%BA%BA%E9%99%A2）

三、如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？

1. 對於這問題，我覺得可能性有二。第一是三位女性覺得男性實在太強大，強大到不能反抗，倒不如順從，成為權力遊戲中的一員。就如一開場時頌蓮說她根本沒有選擇的機會，女性的地位就是如此低微，以身體和畢生的時間去換取「幸福」，一種依附在男性和靠著他們而生活的幸福。她們把自己終生幸福都押在陳家老爺身上，再加上老爺本身擁有的權力，女性到底有什麼本錢去反抗這強大的力量？在那年代，女性仍然沒有多大的價值，看那一夫多妻的制度仍然老神在在的存在就得知女人的地位仍然非常低微。四位太太知道自己的地位處於老爺之下，而且根本不可能憑四個弱勢女子的力量能反抗得了，倒不如安安份份享受有飯可吃，有屋可住的生活，偶爾爭風吃醋過過日子，又有下人服侍，這種生活可是難能可貴的。說得好聽點，就是識時務者為俊傑，明知不可能反抗，就選擇跟從，成為其中一員，甚至也去壓迫他人（像頌蓮揭露雁兒的事情一樣）。
2. 第二個可能性是她們根本不覺得自己受到壓迫。雖說頌蓮讀過大學，但也只是短短半年。但女性地位低下這觀念可是長久以來傳下來的，那半年時候到底能夠改變頌蓮多少，沒有人知道。或許她是知道自己受壓迫的，但在那被壓迫的環境下生活久了，什麼事也變得習以為常了。三位太太的背景如何沒有很詳細的交代，但二太太曾說過自己「只生個丫頭」，顯示她對於女性本來就有偏見，男孩才能傳宗接代，才能分享權力。連自己的女兒也看不起的人，對於察覺到自己其實是被壓迫的一事上，可能性有多大是可想而知了。而三太太是戲子出身，戲子的作用本來就是取悅男人，她們只是被男性尋開心的工具，還說什麼反抗？三個人背景各異，但一樣浸淫在一個女性較男性為低微的環境和觀念之中，所有事都習以為常了，談不上什麼壓不壓迫，她們根本沒有這個概念。
3. 老師在播放影片前叫我們留意片中的人如何反抗制度，關於這點我本來寫下了頌蓮曾靠老爺之口來反抗老規矩。這是在說頌蓮要求把飯送進房裡吃，不在飯廳吃的那一段。但回頭再想想，這叫反抗嗎？不，只是深化男性對女性的壓迫而已。發號師令的仍然是老爺，雖然老爺改變了老規矩，但他能這樣做還不是老規矩賦予他權力。到最後頌蓮「瘋了」，老爺又娶了新太太，一切，就像從來沒有發生過一樣，老規矩仍然在運作，從來沒有間斷過的樣子。

《大紅燈籠高高掛》

01114143  政一A  劉毅軒

一、本片所呈現的壓迫環境是由哪些原素如何構成？

1. 片中壓迫的環境從片頭開始便慢慢浮現，即頌蓮對其母親的自白，而自白中更隱約道出了傳統女性受支配的角色，「您想我嫁給有錢人我就嫁罷，還由得了我嗎？」。再而，當頌蓮嫁入陳家後，竟發現多如牛毛的規矩，而管家亦僅以「老祖宗的家傳規矩，不得不慎」帶過，頌蓮更發現陳家上下無一不遵守，因此整片壓迫環境的第一個原素乃是「傳統」。
2. 其次，乃是心理層面的壓力。陳家有一套點燈規矩，何院點燈，則哪院人受寵，燈點得愈頻繁，自然在家裡地位愈高，似是宮裡皇帝臨幸眾妃子一般。於是，陳家的太太們便為得相公歡欣，耍盡心機，頌蓮雖言不在乎，其實亦同流合汙，爭的也就那一口氣。
3. 最後，本片的傳統建築規劃亦是壓迫環境的要素之一。陳家宅院大而華麗，迴廊曲道穿梭其間，然而，卻似乎在暗示著被囚禁的命運，想掙脫，卻逃不了。

二、本片結尾處，老爺斷言那部斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的關聯。

頌蓮被逼瘋的原因如下：

1.    行動與思想處處受限制以及與二太太之勾心鬥角。頌蓮原以為二太太是真心待她，誰料二太太竟是家中最惡毒的，人前人後，表裡不一，使頌蓮大為震撼。

2.     與自己婢女燕兒的爭執。燕兒私下與老爺暗通款曲，已造成頌蓮內心的不平衡，此次不平衡乃源於本身認為身分地位高於下人的心理所起。

3.    為獲老爺歡欣，頌蓮更假裝懷孕，使老爺夜夜光顧，而院裡的常明燈則讓頌蓮在陳家多了特權，然而在東窗事發後，面對老爺的封燈與他人的眼光與議論，心理所承受之壓力可想而知。

4.    燕兒與三太太之死：頌蓮一時氣憤抖出燕兒不合規矩的行為，使其受罰而病死，乃一驚；其二，頌蓮在喝醉酒後不慎抖出三太太與高醫師的姦情，而間接導致三太太被吊死，壓倒頌蓮的最後一根稻草乃是目睹了三太太的死狀。

三、如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？

  

我認為這依舊是傳統封建思想的禍害。當太太們嫁進老爺家時，老爺並未現身，只能從管家的叮嚀與諾大的廳堂得知老爺是有權有位的人物。整片並未清楚照出老爺的臉，只用側臉與背影帶過，然而從頭至尾片中卻是環繞著老爺為中心，因此自然而然陳家的權利核心便如此呈現。女性雖在這制度中是受迫者，然而他們卻依然遵守著如此不合理的規則而默不作聲，並且希望鬥倒彼此以獲得利益與權位，因此女性不團結的原因乃是人人皆以私利為中心之故。

大紅燈籠高高掛

01114212政一B王乙婷

一、本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

1. 從本片中在拍陳府的大宅邸時我們可以發現導演是用一種層層遞進的方式拍攝，要穿越重重的門扉才能到達姨太太的院址，我認為導演是想藉由這種鏡頭來彰顯，只要進入了陳府，想要出來就必須經過層層的難關，有進得去卻出不得的感覺，這是一種對自由的壓迫。
2. 片中的老爺一直都沒有以正面面對觀眾，但整部片的軸心卻是他，發號司令的都是他，之所以沒有拍正面，我想是因為他只是一個象徵，象徵著父權主義的壓迫。
3. 片中的搥腳、點燈、點菜，讓在陳府中的女性承受著龐大的壓力，必須要用盡各種手段爭取老爺的臨幸，這是讓女人沒有生活目標，整天都只想著該如何爭奇鬥艷、暗中較勁的一種淹沒女性自我的壓迫。

二、本片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的關聯。

1. 從本片中，我想我們很常聽到的一句話就是「這是陳府的老規矩」，在傳統的中國，女人就像是男人的附屬品，這對受過西學教育的頌蓮是多沉重的包袱？西方講求男女平等、一夫一妻，但頌蓮卻礙於傳統的束縛，必須要去當陳家的四姨太，原先她保有自我，認為點燈、搥腳、點菜，她都不在乎，但當她故意傷到二太太的耳朵時，其實她就已經淪陷了，陷入傳統制度的漩渦中，而自己卻毫無自覺，我想片中頌蓮看到三姨太的死，只是一個導火線，像頌蓮這樣一個有自我意識且有強烈自尊的女性因為假裝懷孕而慘遭滅燈，遲早會承受不了精神的壓力而失常的。
2. 傳統觀念中，女性通姦就是要浸豬籠、判死刑的，這是老祖宗的規矩，所以陳府上上下下的人都不認為三太太的死是殺人，他們只是在遵循祖先的規矩，而對於頌蓮而言卻是相當嚴重的，陳老爺甚至說她瘋了，我大膽的推測，頌蓮一開始可能沒瘋，而最後可能是因為陳府的每個人都說自己瘋了，頌蓮承受不了這樣的精神壓力，所以才真的瘋了。
3. 片末頌蓮又換回她的學生制服，我想她內心深處還是想回到當學生的那個無憂無慮可以盡情地做自己的時光吧，她只能不斷的在宅邸裡遊走，但卻走不出去，就像籠中鳥一般的被困住了，在這深深的大宅院裡，就算瘋了，也會被養一輩子，一輩子都走不出這根深蒂固的傳統制度。

三、 如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？

1. 我想是因為當時的文化使然，女性就是男性的附屬品，一夫多妻制是個普遍的現象，而片中的女性互鬥而不是團結，我想是因為她們也享受能取得比其他女人過得更舒適的特權吧，每個女人都希望自己是特別的、是最受寵愛的，而在當時要如何彰顯一個女人的價值？是必須要透過男人的寵幸的，所以她們不團結，而是拚命的去討好去趨炎附勢。
2. 此外，在當時，女性不像現今一樣能夠獨立工作賺錢養活自己，頂多是做做女紅，當時的女性根本沒有自主生活的能力，所以就算她們團結對抗了男性又如何？她們並沒有能力可以好好的過生活，所以如果對抗後，連最基本的生活物資都要擔憂了，那還會有人想要對抗嗎？我想答案是顯而易見的。

大紅燈籠高高掛 政一B 蕭媚嘉

一、本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

1. 在陳家，「點燈」、「搥腳」代表的是一種光榮，代表老爺今晚「臨幸」於妳，當獲得如此殊榮，隔天便享有點菜的特權。因為這樣的遊戲規則，讓每位太太都不可自拔的陷入遊戲中，只有大太太除外，不過她是真的不在乎了嗎？還是強迫自己不在乎？畢竟，論年輕貌美，她是鬥不過那些姨太太們的，而在陳家似乎最重要的也只是外表。「點燈」、「搥腳」也同時是一種壓迫，如果想要享有特權，妳就必須要先讓老爺決定今晚來妳房間，於是，人人使出各種手段，而競爭中就容易產生壓迫，尤其是當妳擔心無法贏過別人時。
2. 現在的學生們為了考上好學校、得到好工作，這是一個不可改變的遊戲規則，人人都要遵守，並試圖在其中成為最優秀的，無論體制怎麼改，這就是永遠不變的核心，人人想盡辦法提高自己的分數、能力就是為了考進好學校、找到好工作，然後就能享受安逸的生活。而不想遵守遊戲規則的人，就會被社會上的人排擠。

二、本片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的關聯。

1. 頌蓮的瘋就是陳家對她身體上及心理上的壓迫造成的。頌蓮從一進陳家開始就屈服於陳家的遊戲規則，因為她也享受其中獲得特權的樂趣，不斷地想要得到老爺的喜愛以及無人能奪走的特權。雖然她一直試圖說服自己：一切不過就是點燈、熄燈和封燈，想要讓自己不在乎，但從她失神剪到二姨太的耳朵開始，已經證明她陷得很深了。       
2. 當她發現自己竟然因為酒醉而說出對她示好的三姨太的秘密時，她已經瀕臨崩潰了，最後她親眼看到三姨太因為她的無心而死，她再也承受不了了，她再也不想在遵守那些規則，她選擇說出實話。三姨太的死，就是陳家造成的，是陳家的一切規則害死她的，再加上也算是她害死的。因此，自責加上不想再被一切規則綁住，她說出了她一直潛藏在心裡的話:陳家的一切規則、制度「殺人」。而在老爺的眼中，這一切是正常、值得遵守的規矩，每個陳家的人都遵守著，無論是奴婢或是姨太們。他根本不認為吊死三姨太是「殺人」，在他看來，這只是三姨太不守規矩應付出的代價而已，所以他認為頌蓮的想法根本就是因為「瘋了」。
3. 我甚至認為，最後頌蓮把自己搞得很狼狽、整天遊盪，或許並沒有瘋了，她只是裝瘋而不想再讓自己被陳家的規則桎梏。  

三、如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？

1. 人是慣於遵守規則的動物，因此每個姨太都很認真的彼此競爭著，對她們而言，就是按照遊戲規則走，好好的玩就會有獎賞。也因為有獎賞，她們更不會去思考這樣的規則是否合理，況且，除了頌蓮外，其他三人接受的是傳統的思想，女人天生就是要倚靠男人也不如男人。       
2. 頌蓮雖然受過西方教育，但在進入陳家後，她也漸漸地適應、接受一切老祖宗的規則，並在其中享受得到特權的快感。       
3. 所以，每位女性就這麼認真的爭風吃醋、競爭並互相加害，而不是團結起來推翻老爺、推翻陳家的規矩。

大紅燈籠高高掛

本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

我覺得第一跟建築有很大的關係，陳價的方子透過鏡頭我們看到管家帶著頌蓮穿過了好幾個的玄門，經過了好幾房的建築，最後才抵達頌蓮的房間，也就是4院，然而我想這也是導演想表達的手法，透過空間感告訴我們，想逃，也是插翅難飛，越往深處走越顯示出心也跟著慢慢被壓迫感所包圍，再者，管家先帶頌蓮去見陳家的老祖宗，這就代表著陳家有很多老規定由這些老祖宗所建構出來，許多的陳年規定限制了人，進而也造成了一種壓迫，緊接著陳老爺出現了，雖然鏡頭不特寫也利用模糊的手法展現出陳老爺這個角色，但陳老爺的聲音及氣勢，動作，及利用這種掛燈籠的手法了解到這些太太們必須且是一定要對先生的一種絕對服從，這對身為洋學生的頌蓮這種壓制再她身上的一種父權主義想必也成了壓迫人因素的其中之ㄧ。

片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的什麼關聯。

第一 為什麼頌蓮會瘋?因為他看到了三院的太太被人逼迫上吊的景象，再者為什麼三太太會被人被迫殺害?事出兩個因由，1 頌蓮喝醉酒進而胡言亂語，然而他為何喝醉而發狂?因為他被繼母逼迫必須接受這種不自由的戀愛，但是對他這種洋學生來說豈不痛苦萬分?她也許任位它能夠和3院太太一樣能夠與自己心愛的人偷偷相戀，但他不能基於道德它不能基於倫理他也不行，所以她傷心難過，但3院太太可以{這是他被殺害的第2個理由，因為他不忠於丈夫，按照老規定，他是要被拖去殺的}，因此頌蓮也許在極度憤恨的情況把這種事說出來，無意之中透露出其實這女人的心是被壓迫的，他不能擇其所愛。而且先前他原本想給自己的丫環一個教訓，卻也是因為老規定，然而才在無意之中害死了人，頌蓮因為這些規定的壓迫而無意中害死了兩個人，這就是導致他瘋了的主因。

大紅燈籠高高掛

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社一B  葛靜芸

▲本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

我覺得本片所呈現的壓迫環境來自於”規範”和ㄧ種來自階級的”卑微”。

1.從電影的一開始就未正面拍攝過老爺，總是只聞其聲，不見其人，或是只拍老爺的腳走動的鏡頭，雖然是ㄧ個模糊而隱晦的呈現方式，但卻可從點燈、滅燈知道老爺現在在哪裡，而燈籠所象徵的權勢也隨著老爺的一言一語中轉移。

2.”垂腳””點燈””滅燈””封燈” 到 點燈後可以”點菜” 或是 要在門口等老爺的”吩咐”，所有的一切都是陳家的”老規矩”，所有的一切都得按規矩來，這是歷代以來規範，電影中最常提到的一個詞就是”規範”，它無形但卻塑造出一種壓迫的環境，沒有一個人在這壓迫的環境中有選擇的權利，即使是老爺，它也是在遵守老祖宗的規定，依著規定去點燈、滅燈，依著規定來掌握著權力。陳府從上到下的每一個人、每一個角色都得在規範中運作，並產生作用。

3.我所指的階級的卑微，可以說是身為女性在整個父權社會的卑微，也可以說是在權力場域中未掌權人所自負的卑微。「女人都想跟有錢人。」在那個沒有愛情，只有交換利益的婚姻，這是具有權威男性的普遍認知。「有錢人有了錢還要女人，要也要不夠。」頌蓮這話講出了傳統兩性關係中女性長期被矮化的悲哀。因為這樣不健康的環境，可以想見造就人物性格走向畸形的命運，為了爭取點燈、捶腳和點菜的權力，鬥爭便是不可避免的。一個沒有自己的女人，把自己的生活就寄託在媚悅老爺、爭奪掛燈籠權上，就算鬥贏了，又能贏多久，總是會在風華褪去後，迎接另一位新太太。看在現代女性眼裡，何其沒有自尊啊！

我覺得因為以上幾點造就了整個壓迫的環境，也導致了許多角色在鬥爭下犧牲，何其不幸，也何其有幸，的活著……

▲本片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的什麼關聯。

瘋狂與壓迫的關聯，我覺得在於精神上 思想上自由的剝削感。電影一開始，頌蓮只是個受過大學教育，獨立、自主，從一進陳家大宅，不上花轎，行李自己提的女子，到後來，爭鬥掛燈籠、權勢，甚至是騙老爺自己有了身孕。頌蓮原所擁有的思想判斷都在規範中灰飛煙滅，即便後來她醒悟到自己在點燈、滅燈中連”人”都不是了，但身在權力場域的迴旋中，已走不出去了。精神思想上的壓迫，無自由的剝削感，讓她只能”放棄”，只能身在其中，不為”自己”，不為”人”，不為”頌蓮”，來躲避一切。”瘋了”，五太太問起時，垂腳老嫗的回答。就這麼簡單的”瘋了”。

▲如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？

我想是因為歷史文化背景的因素，當時的女權意識尚未抬頭，而在那格局狹隘的空間中，女人只能為難女人，因為連下人都有可能是你的對手，她們只能在現有的空間中爭取他們所相信的權勢、地位，從被告知的規範中發揮作用，而不是團結以對抗男性。

我覺得此篇文章http://blog.udn.com/bimoon2288/3200861 寫得蠻深入的，分享給大家囉~

大紅燈籠高高掛

1.本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

社會風氣的影響很大。因為當時的女人並沒有任何權利，不管是「房產」、「家族的繼承」、「小孩的姓氏權」、「職業自由」，在在都只有單一性別─男性所掌握。因此如果女性要得到財產或「部分」自由，必須要先經過一道程序─嫁入一戶人家。已經唸了大學半年繼母竟然叫其嫁到大戶人家當小老婆，應該也是在暗示著就連高等教育也無法抵擋當時價值觀的洪流吧?無論你想做什麼豐功偉業，只要社會的資源全部掌握在男生身上，你就必須先進入這個權力場域，像ㄚ環也想進去最後被踢出來，慘慘地在雪地裡凍死了。

2.本片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的關聯。

我想頌蓮會瘋掉的原因是因為她不斷牴觸這個封建社會下的規矩，可是只有她一個人是無法成大事的。推翻封建社會需要眾人的凝聚力。然而我很同情她的命運，既然討厭嫁入這個家庭，她應該跟命運劃個大叉，逃離陳家過著平凡無奇的生活、把大學唸完、當一夫一妻的大老婆。既然要活在明爭暗鬥下就不得不小心一些「菩薩臉，蠍子心」的人，當你的性格純真、脾氣外顯時，別人很容易知道怎麼對付你最好。有時單純也會帶給別人麻煩，梅珊就被她酒後吐真言害死了，我覺得頌蓮太莽撞，妳怎麼這樣對待朋友呢?喝酒前應該想想喝酒後會發生什麼事，發現好友三姨太的姦情應該坦然祝福人家背地裡有自由戀愛的資格，得到三姨太當盟友，對付二姨太不就輕鬆多了嗎?在無聊的宅院裡，心情不就愉快多了嗎?我覺得她不但看不清楚權力規則，還把貴人推進火坑裡，她受到全部的壓迫是幻覺，在明爭暗鬥中學點手段也許也可以過得高枕無憂阿!

3如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？

這跟第一點相同，因為這些資源原本就不在女生手裡，何以反抗之?就像勞工想要反抗，但是薪水在老闆手裡，難道不用工作就可以買飯吃?不嫁給男性就能在清代生活?因此女人為難女人，要的就是有限的資源。例如說，現在社會新聞中常見『父親性侵女兒得逞，母親選擇忍隱的新聞。』家計都在父親手上，如果女兒找母親哭訴，還會遭來母親的斥責與裝傻，要不就請女兒多忍耐點吧!如果女兒與學校老師或親戚朋友反應，社會工作人員介入家庭時，母親往往也不願意配合調查與輔導，反對社工介入家務事：因為你若維護了她家女兒的性自主，父親留下案底被控訴而失業，誰來保障她們家的經濟生活?如果台灣的福利保護做的很好，連這個糟糕的父親失業了社工單位也能扶持這個母親與小孩，母親早就配合社工了。為什麼母親那麼笨要讓女兒受苦呢?說不定她心裡也很煎熬，但物質阿!沒有父親的錢，失婚中年婦女跟未成年青少女要怎麼賺錢?因此父親之所以目無法紀，是因為法律無法限制他用物質控制這對母女的手段。

大紅燈籠高高掛 朱文潔

1.本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？

    本片的壓迫環境是由個人、家庭、社會三個元素所組成.即使頌蓮受過高等教育,也逃不了被傳統的男尊女卑環境所摧殘.《大紅燈籠高高掛》帶出了中國近幾百年來,女性在整個婚姻關係中處於劣勢,如同被男性支配的情況.哪怕到了近代思想經歷五四運動的洗滌而變得開明,然而女主角仍受到壓迫.因此現就以上三個元素分項說明,並分析怎樣組合成壓迫環境.

    在個人元素方面,可以說為頌蓮對整段婚姻的不滿.由於片中的頌蓮是在大學中輟學,被迫下嫁陳府的陳佐先,可以推測出她是對求學之路感到曲折.同時她對上一代的盲婚啞嫁並不認同,卻發生在自己身上,身不由己的感受使她討厭.另外,頌蓮雖然有短暫的大學教育,但她期間接觸的西方思想,如男女平等等價值觀,所學的戀愛自由是愉快的兩性關係,全靠男女間的相依、平等與互相補助,那時期的青少年很大程度上接受西方價值觀.然而這與陳府上下格格不入,頌蓮或許因此而抗拒陳府內各種反西方潮流的慣俗,繼而無法改變陳府的處事方式,受到挫敗和壓迫.

    在家庭元素方面,在片中的陳府是代表著封建時代的大家庭,頌蓮在這家庭中感受到壓迫,其來源之一是陳府的女人之間的鬥爭.以燈籠高掛作為得到整個家庭的寵愛,曾經頌蓮想借懷孕來鞏固自己的地位,這是有利她在陳府得到持久的寵愛,不過陳佐先得知知她作假懷孕後,她從此失勢.這也令她明白到在陳府裡,女人的作用只是取悅男人,更遑論可以當家作主.同時她在整個家庭中並沒有可信的人,就連她的奴僕也可以跟她的先生偷情獲得寵愛,此舉無疑增加頌蓮的危機感,然而又沒有值得信賴的人,孤單使她逐漸積壓了壓力.

    在社會元素方面,頌蓮因家道中落使她感到經濟問題而下嫁陳府,當時的女性雖然開始嘗試出走家庭在社會工作,但為數及工種不多,因此收入微薄使女性失去經濟獨立的能力,於是不得不依靠男性.同時,陳府的「一夫多妻制」讓女性要平均分配家庭關愛,反之男性可以得到女性的服從.頌蓮對社會不但沒有提出抗議,反而認同這情況.「各家自掃門前雪,休管他人瓦上霜」,頌蓮因此逐漸誤信在家庭及婚姻關係中,男人比女人更優越,女人在家庭的需要被徹底忽視,自然難以生存.

    故此,片中的頌蓮受到上述三個元素所構成的壓迫環境,影響了她的婚姻生活和人生.

2.本片結尾處，老爺斷定不斷指控陳家殺人的頌蓮瘋了，請試推敲瘋狂與壓迫的關聯。

    頌蓮在故事後段目睹三太太梅珊因與高醫生偷情,而被吊死.然而頌蓮是因受到對女性長期的壓迫,在三太太的死成為導火線,爆發了長期以久的不滿情緒,卻改變不到現實,繼而陳府將她推向邊緣,自己則跳下深淵的命運.這可以說是因果關聯.

    成因是壓迫.頌蓮嫁入陳府後,雖然大太太沒有太理會其他妾待的爭寵鬥爭,不過也沒有協助頌蓮適應環境,形成無助;其次二太太卓雲,她在整個陳府中成為最值得驚惕的女人,善於心計使頌蓮不信任她;三太太梅珊,片中最得陳佐先的歡心,卻令頌蓮沒有家庭的關懷;至於她的丫環雁兒更可背叛她與她的丈夫偷情,繼而在家庭中得到一席位,分庭伉禮,最後她的丈夫陳佐先,在婚姻生活中完全以支配手段來奴役家中女性,使頌蓮的妻妾失去自由.以上種種都構成了對頌蓮的壓迫,但她並沒有反抗的能力.

    結果,她看到三太太偷情背叛陳府,其下場是被吊死.由此認為陳府的看法,即封建時代的思想--貞節殺人,殺害了因沒有貞節的女人.至於判定的準則則是由整個家庭所決定,所以她斷定陳府因貞節和陳府面子而殺害三太太.不過陳府沒有西方的「男女平等」觀念,自然斷定頌蓮瘋了.

3.如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們又相互加害，而不是團結以對抗男性？

    因為女性在片中作為被壓迫者,她們明白在陳府這一男尊女卑的大家庭,以及社會裡仍然有踐踏女性的禮教.陳府也不例外的遵從「三綱」,夫為妻綱是「妻於夫為附屬品,而無獨立自主之人格」.因此,為了在陳府中獲得地位和權力,就必須依附男人,「持男子以為養」.

    同時,為了讓男性感覺自己是傳統觀念的賢妻良母,女性們不惜用一切手法討她們的丈夫,如頌蓮假裝懷孕.不過卓雲得知並轉告丈夫,使頌蓮失去寵幸.對卓雲而言,則是增加自己被寵幸的機會.所以她們並不會團結對抗男性,反之願意讓男性束約她們,照顧她們的生活,由此可見她們並沒有女權的觀念,更不用說懂不懂組織一起爭取婦女利益.

    總括而言,燈籠象徵著整個陳府最高權力的人,停留在哪位妻妾的寢室,則代表家中的大小事務決策權.人對權力的追逐是不分性別,暸解陳佐先是無法取代的權力角色,女性只好加害競爭者(其他妻妾),以求他放下部份權力.同時透過他的寵幸增加在陳府的影響力,鞏固自己的利益.試問哪位角色對權力毫不棧戀呢?

大紅燈籠高高掛

觀賞完《大紅燈籠高高掛》，請同學們試著回答以下問題：

1. 本片所呈現的壓迫環境是由哪些元素如何構成？
2. 本片結尾處，老爺斷言那不斷指控陳家殺人的頌蓮「瘋了」，請試推敲本片呈現出瘋狂與壓迫的關聯。
3. 如果在本片中，女性是受壓迫者，何以女性們相互加害，而不是團結以對抗男性？